Общественно-исторические условия развития — Полемика о предназначении искусства
Содержание
В 1850–1860-е годы в русской критике развернулась острая полемика о предназначении искусства между сторонниками «эстетической критики» («чистого искусства») и «реальной критики» (утилитарного искусства). Представители «чистого искусства» (А. В. Дружинин, В. П. Боткин, А. А. Фет) утверждали независимость поэзии от политики и её вечную духовную ценность, тогда как «реальная критика» (Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев) требовала от литературы служения общественной пользе и решению злободневных проблем.
Что нужно понять
- Теория «чистого искусства» отстаивала самоценность художественного творчества, его независимость от социальных и политических злободневностей.
- «Реальная критика» рассматривать литературу как учебник жизни и инструмент преобразования общества.
- Дискуссия о пушкинском (эстетическом) и гоголевском (сатирическом, социальном) направлениях стала ключевой в полемике.
Видео
Главное по теме
Споры о роли поэта и поэзии выявили два фундаментальных подхода к художественному творчеству: эстетический (вечные ценности) и утилитарно-социальный (служение обществу).
Ключевые понятия
Как это работает
Что нужно запомнить
- «Чистое искусство» — Дружинин, Боткин, Фет, Тютчев.
- «Реальная критика» — Чернышевский, Добролюбов, Писарев.
- Пушкинское начало связывали с гармонией и красотой, гоголевское — с социальным обличением.
Проверь себя
Кто из критиков и поэтов являлся сторонником теории «чистого искусства»?
В чём заключается главное положение «реальной критики» 1860-х годов?